#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם מי רגליו שותתין על ברכיו באמצע 1) ק&quot;ש 2) שמ&quot;ע?	"1) יפסוק עד שיכלו המים [אפי&#x27; אם יעבור זמן התפילה (ביה&quot;ל ד&quot;ה היה)], אם נפלו על בגדיו כל זמן שהם מכוסים בבגדים מותר להמשיך אבל אם נתלכלכו בגדיו העליונים צריך להסירם או לכסותם. ואם נפלו המי רגלים על הארץ צריך להרחק מהם ד&#x27; אמות או להמתין עד שיבלעו בקרקע [אמנם, אם שהה כדי לגמור את כולה לפי המחבר אינו חוזר לראש, ולפי הרמ&quot;א חוזר לראש, ואין בכך כלום דהוי כקורא בתורה (מג&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;), והערוה&quot;ש (סעי&#x27; ג&#x27;) סבר דלעולם עדיף להרחיק מד&#x27; אמותיו] 2) יפסוק עד שיכלו המים [וצריך להמתין כדי הילוך ד&#x27; אמות כדמבואר לקמן בסי&#x27; צ&quot;ב], ואפי&#x27; אם נתלכלכו בגדיו העליונים מותר להמשיך בשמ&quot;ע כיון שהתחיל בהיתר ולא גזרו עליו (תוס&#x27; ברכות כ&quot;ב ע&quot;ב [ודלא כריב&quot;ם שם], מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;). ואם נפלו המי רגלים על הארץ אע&quot;פ דלפי הרשב&quot;א מותר להמשיך בתפילתו, מסיק הביה&quot;ל (ד&quot;ה מרחיק) דעדיף להחמיר כרבינו יונה ולהרחיק כדאשכחן בתינוק שהשתין, וכן נקט הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ג&#x27;) [ועי&#x27; באג&quot;מ (ח&quot;א סי&#x27; כ&quot;ז) דהרשב&quot;א כתב דכנגד העומד אסור משום לא יראה בך ערות דבר דהוי המשך מערותו, ורבינו יונה כתב דאסור משום והיה מחניך קדוש [נפק&quot;מ אם מותר בעששית], ולפי הרשב&quot;א יש תקנה חדשה שאין לו עיקר מן התורה כשהם על הקרקע ולא החמירו כשהוא באמצע שמ&quot;ע, משא&quot;כ לפי הרבינו יונה תקנו על הקרקע כעין כנגד העומד ולפיכך החמירו אפי&#x27; כשהוא באמצע שמ&quot;ע, ולהלכה המחבר פסק כהרשב&quot;א ולא מטעמיה דלא הביא הפסוק לא יראה בך ערות דבר]"	סימן עח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם איכא חילוק בין אם השתין מעצמו או אם השתין התינוק באמצע שמ&quot;ע?	"הב&quot;י כאן בהשתין מעצמו מקיל כהרשב&quot;א דא&quot;צ להפסיק באמצע שמ&quot;ע משא&quot;כ בסי&#x27; צ&#x27; כשהשתין התינוק מחמיר להרחיק, ותי&#x27; הלבוש דמגו דא&quot;צ להפשיט בגדיו מלוכלכין דהוי הפסק גדול [וכמ&quot;ש המג&quot;א (סי&#x27; צ&#x27; ס&quot;ק מ&#x27;)] ה&quot;ה דא&quot;צ להרחיק ד&#x27; אמות ממי רגלים שעל הארץ, אכן הביה&quot;ל (ד&quot;ה מרחיק) הביא הפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק א&#x27;) דיש סוברים שהב&quot;י חזר בו בסי&#x27; צ&#x27; וס&quot;ל דאינו יכול לסמוך על הרשב&quot;א אלא שהוא בלוע בבגדיו ומשום דא&quot;א להפשיטו אבל כשהוא בארץ צריך להרחיק."	סימן עח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שהה כדי לגמור את כולה?	"בק&quot;ש יחזור לתחילת ק&quot;ש, בברכת ק&quot;ש יחזור לתחילת הברכה {כך מבואר מסי&#x27; ס&quot;ה}, בשמ&quot;ע אם שהה עד שיפסוק המי רגלים מגופו צריך לחזור לראש אבל אם שהה כשהוא מונח בקרקע כיון דלפי הרשב&quot;א א&quot;צ להמתין כלל לא מקרי שהה מחמת אונס וא&quot;צ לחזור לראש (מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27; וס&quot;ק ז&#x27;), אכן בביה&quot;ל (ד&quot;ה וכן) מסתפק למעשה כיון דלפי הרי&quot;ף והרמב&quot;ם לעולם חוזר לראש בשמ&quot;ע אפי&#x27; אם שהה שלא מחמת אונס."	סימן עח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה מי שיש לו חולי שמטפטף תמיד מי רגלים לאונסו?	"המג&quot;א (ס&quot;ק ב&#x27;) הביא תשובת הרמ&quot;א דמקיל ליתן בגד סביבו כדי שבגדיו עליונים נשארו נקיים, ויפסוק בשעה שהוא שותת, ומותר להתפלל אם בשעה שהתחיל לא הוצרך לטפטף אע&quot;פ שידע שבתוך התפילה יצטרך לטפטף. "	סימן עח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בחולה שחיברו לקטטר?	"מותר בדברים שבקדושה דאינו מרגיש כלל יציאתם (פסק&quot;ת אות א&#x27;), ולכתחילה יש לכסות השקית (עי&#x27; אג&quot;מ או&quot;ח ח&quot;א סי&#x27; כ&quot;ז, מ&quot;ב דרשו)"	סימן עח סעיף א		
